Contracultura oficial

La contracultura actual es una contracultura oficial, un fenómeno que se desarrolla en la sociedad y cuyo origen está el entramado mediático que forma la propaganda sociológica (al igual ocurre con la cultura oficial). De esta propaganda se implantan en la sociedad las ideas que cada miembro de ella acabará por percibir como propias, y una vez asimiladas, el indivíduo se convierte él mismo en difusor de esas ideas a través de textos y vídeos, u otras formas de expresión.
Un ejemplo de la diferencia entre la contracultura oficial y lo que debería ser la contracultura, lo encontramos en su posicionamiento frente al sistema educativo.
Es importante destacar primero que el principal principio del control mental sobre el indivíduo es la adulación ("secret societies and psycological warfare", Michael a. Hoffman).
El sistema educativo proporciona una educación de carácter masónico. Esto en sí puede ser discutido con más detalle, pero lo que no deja mucho espacio para la discusión es que precisamente el sistema educativo escolar presenta las materias que imparte como hechos incuestionables. Es indiferente si se trata en un aula sobre historia o matemáticas, el denominador común es el de enseñar a no cuestionar. Esta es la "materia" subliminal impartida. Pero como una bufonada final, y aquí es donde entra la adulación, el alumno que mejor y más responda a los exámenes, el que mejor asimile la realidad impartida, tiene el bonus de destacar. Sus notas serán mejores que las de sus compañeros de clase.
No resulta difícil de entender como se forman grupos homogéneos de adultos que piensan de igual manera los mismos temas. Pero la adulación destinada a los adultos ya no se basa en buenas notas, ahora en los adultos la adulación emana de la sensación de pertenencia al grupo social correcto. Esto es, al de los buenos. Y una vez más, las ideas que definen la realidad de su grupo social no son sólo las más nobles, sino que son más incuestionables que nunca (una deficiencia personal que proviene de la constante defensa del indivíduo de su status quo en un mundo que ya de por sí es difícil).

Nota final, la contracultura nunca firmaría una petición de más escuelas públicas. Los miembros de la contracultura oficial por supuesto que sí. Quien sino iba a andar en la calle pidiendo firmas para ello?


No será este el rumo que seguirá este blog, cuando así sea. La realidad social visible que cualquiera puede percibir con más o menos autocrítica, y que es desbordante en propaganda, no resulta tan interesante cuando comparada con la realidad oculta que nos rodea y que sin embargo no conseguimos percibir, embrumada por la twilight language, la cual sin una formación clásica como ocurre en el actual sistema educativo, y sin un interés personal, resulta totalmente imperceptible, y discretamente se manifiesta en toda la realidad social que sí percibimos como única y conocida. 

Easy rider

Oh, yeah, they're gonna talk to you, and talk to you, and talk to you about individual freedom. But they see a free individual, it's gonna scare'em.

Venga ya!, 88? Solsazo negro?

Manu Chao es un pedazo de artista, pero me sorprende que se rodee de Soles, a veces Sol negro incluso, aunque, como él estuvo mucho tiempo en Centro América y América Latina, me imagino que lo pilló de ahí, aunque me figuro que el significado del Sol será el típico común entre los adoradores más primitivos, esto es, el Sol como "creador de la vida", incluso como "creador del día". Pero lo que no cabe duda es que cualquier uno sabe lo que quiere decir el número que lleva en el brazo izquierdo, 88. Esto es, H. H., el saludo del Adolfo. Lo del Sol se perdona, pero lo del 88 me sorprende que desconozca el significado. Pudo no darse cuenta.

Enfín, aquí queda la canción, a la cual habrá que echar un vistazo a la letra, pero hasta la fecha sonaba como Dios, y jodería que hasta cantando sobre clandestinos nos bacilasen.

todo lo que hay, y lo que hubo, para siempre

fuck the Matrix

Kubrick, cineasta de la criptocracia

Que Kubrick es un director de temática masonica i11uminati, es facilmente percibido en sus rasgos más superficiales por cualquiera que analice los argumentos de sus filmes. "The Killing",1956, es un filme anterior a toda su obra i11uminati, y el único que escapa a esa dinámica. Qué es "a clockwork orange" sino el Sol justo antes del Ocaso?.
En "Paths of Glory",1957, un desapercibido filme protagonizado por Kirk Douglas, muestra uno de los problemas que durante la primera Guerra Mundial se encontraron los altos mandos del ejército estadounidense. Se encontraron con que había soldados incapaces de matar, y que se atrincheraban y no avanzaban posiciones. El filme retrata una lucha perdida por ello, con el consecuente consejo de guerra sobre el responsable del mando interpretado por Kirk Douglas, acusado de cobardía. La razón de ser tema illuminati, es que esta situación de soldados que no cumplen en el campo de batalla era un problema para lograr un mundo en guerra. Y este problema se repitió posteriormente en la Guerra Civil española y tb en la II Guerra Mundial. Fue solucionado, tal como nos mostró la guerra del Vietnam, donde el caos y el horror atingió su cenit. Tal como el propio Kubrick nos mostrará en su posterior "Full Metal Jacket".

Su siguiente filme, "Spartacus",1960, retrata la vida de los esclavos en la época del Imperio Romano. Kubrick trasmite un mensaje muy importante a la criptocracia en este filme. Nos muestra como una revuelta de esclavos es iniciada a raíz de un trato demasiado vejatorio sobre la vida de esos esclavos por parte de la clase gobernante del Imperio. El mensaje que la criptocracía se trasmite en este filme queda patente que es, "son nuestros esclavos, pero si nos pasamos se revueltan". Estamos en los inicios de la guerra psicológica, y este filme no aporta soluciones, tan sólo pretende señalar el problema. "Fight club" años más tarde muestra también en parte esta situación con su famosa escena en el cuarto de baño con el discurso de Tyler Durden, "somos los que limpiamos vuestra mierda, no nos presionéis".

"Lolita",1962, es un filme basado en una novela al igual que en la mayor parte de sus filmes. No me van estos temas de los niños, ni de los querubines, pero para englobar este filme en la temática masónica i11lluminati luciferiana, diría que otro tema relacionado con este filme y con la criptocracia, sería el de "Madrid pedófilo", o "Lisboa pedófilo", o "Bruselas pedófilo", y para ello refiero las estatuas de los niños desnudos haciendo pis, Manneken Pis, y los incontables querubines que forman verdaderas composicones escultóricas en las puertas de museos, fuentes, e instituiciones, donde se suelen encontrar estas figuras. Dentro de las temáticas de Kubrick, lo interpreto como un filme para consumo interno de la criptocracia y de sus gustos.

Con "Dr. Strangelove",1964, en plena Guerra Fría, Kubrick entra en materia. Fue una guerra tan fría, que entre las dos potencias ni se rozaron, pero el mundo asistió bajo esa falsa alarma a la destrucción de los pueblos de Centro América, Sul América, Àfrica, Sureste Asiático y, como no?, Medio Oriente. El filme, aunque se puede ver como una comedia, nos muestra los peligros y soluciones de la Guerra Fría. Se recrea de nuevo en la psicosis de la gente el pánico al botón del "Fin del Mundo" que puede bajo las manos de un "loco solitario" destruír el mundo. Hay que destacar que el "Fin del Mundo" dentro de la temática masonica i11uminati representa un punto más de la "guerra psicológica" ("psycological warfare"). El "loco solitario", en este caso el General de la Fuerza Áerea Americana, es un tema también explorado por la criptocracia, donde el responsable de determinados sucesos es un "loco solitario", como Oswald (JFK), Bishara Siram (Robert Kenedy), Timothy McVeigh (edificio del FBI en Oklahoma). Ya por no mencionar pastores como Bin Laden y otros hombres del saco, pero esa ya es una guerra psicológica de otro momento. La Guerra Fría lo fué sin duda, y les funcionó bien.

"2001: A Space Odysey",1968. Ante este filme reconozco que no consigo interpretar mucho más aparte de que nos insisten en la idea de la evolución, osea que venimos del mono, enfín, reafirmar el Darwinismo, y aquí es donde facilmente se puede señalar la trama masona en el argumento. Pero el filme es mucho más. Y aquí entra otra gente que ha sabido interpretar este filme de manera espectacular. Pieza central en el filme es el "Monolito", y Michael A. Hoffman lo interpreta como un "acelerador de conciencia". Osea, como si se nos fuese facilitado las claves y conocimientos necesarios para acelerar nuestra evolución tecnológica. Dejo la idea simplemente así, y remito al autor citado.

El filme supremo de Kubrick es "A Clockwork Orange",1971. Desde que aprecio que Kubrick es uno más de los muchos realizadores de la criptocracia (si la criptocracia maneja los mercados financieros, instituiciones como la UE, Banco Mundial, FMI, como no van a dominar un canal de distribuición eficaz de guerra psicológica como el cine?, en los 50 lo trataban como el "Quinto Poder"), siempre me pregunté, decía, que coño significaba el título "A Clockwork Orange". Lo que hoy se me hizo visible con una naturalidad estupenda, durante años no lo pude ver, y es que "A Clockwork Orange" es el Sol justo antes del Ocaso. Y claro, los i11uminatis, luciferianos y demás agentes de la criptocracia, son adoradores del Sol que te cagas. Del Sol Negro, ni te cuento, Nazí. Otras temáticas de la criptocracia mostradas en el filme son el "Proyecto MK-Ultra" y varias técnicas de control mental y control social. El Psicólogo encargado de mostrar al mundo los "horrores nazis" de la II Guerra, sabía mucho sobre mostrar imágenes impactantes. No recuerdo el nombre de este señor, y por no buscarlo, pero entre los "horrores nazis", se equivocaron y con los supuestos trozos de piel de judíos conteniendo tatuajes, metieron la pata y mostraron cabezas disminuídas de tamaño de origen "Maya", no Nazí. El video de arriba, espectacular. Sobre el simbolismo en este filme. La ostia de bien apreciada la simbología del Sol en este filmazo.

Me salto "Barry Lindon" porque no lo tengo muy visto. Es un filme de Guerra ambientado en el siglo XVIII, sólo ese dato ya es revelador de la conexión masona, pues la película se desarrolla en forma de paseo aventura por aquella Europa de guerras y sucesos i11uminatis.

Y ya sólo quedan 3 filmes. En realidad serían sólo dos, pero el i11uminati de Spielberg quiso completar el tercero y último. Y cómo no?, un filme tan bonito sobre una sociedad secreta como muestra "Eyes wide shot", es un filme demasiado i11uminati para dejarlo sin acabar.

Pero antes, Jack Nicholson en "The Shining",1980. Aparte de la variada iconografía del filme, los ríos de sangre y demás, el filme es sobre control mental ejercido bajo determinadas condicones de privación social, con vista a crear un desequilibrio mental. El filme muestra que bajo determinadas situaciones de aislamiento, un hombre normal puede enloquecer. No percibo mucho más. Supongo que mostrar de nuevo a un "loco" en las pantallas también acostumbra a la gente a aceptar la idea de que existen estos "locos" en gran número, o incluso, mostrar a la criptocracia que saben muy bien como crearlos, que tienen esa capacidad.

Junto a "Clockwork Orange", "Full Metal Jacket",1987, es mi filme favorito sin duda. Kubrick concluye su triología por la guerra con una victoria para la criptocracia. El filme nos muestra finalmente a soldados capaces de matar. Y no sólo de matar, sino de incluso bromear con los cadáveres y con la realidad de la guerra, pues su percepción sobre ella ha sido alterada y son capaces de todo finalmente. Son, sin duda ninguna, soldados nacidos para matar,"Born to Kill". El filme es explícito. En su primera parte, muestra "cómo debe ser" realizada las semanas de formación de los soldados para obtener soldados que maten. Y lo muestra, através de los cánticos que constantemente repiten durante la formación, esfuerzo físico extremo y con castigos, y los constantes insultos que reciben por parte de su superior. El filme concluye con los soldados caminando bajo el Ocaso, tras un combate, en un ambiente de destrucción, cantando algo sobre Mickey Mouse, mientras se escucha  la última reflexión de un soldado, "yes, im in a world of shit, but im no longer afrayd". Esta es la conclusión. Soldados sin miedo, Vietnam enseñó eso, ahora lo hemos visto en Iraq con soldados que escuchan música mientras disparan.

Kubrick concluye su obra con la incabada por él, "Eyes Wide Shot". Quien no recuerda FIDELIO, la sociedad secreta, el sombolismo masón, enfín, casi nos conecta con una historia de secretismo y saberes, sino ocultos, al menos saberes reservados a ciertos grupos y gremios.

Si Kubrick realizó estos filmes con la connivencia de la criptocracia, o si Kubrick simplemente retrató en su obra los varios momentos históricos del siglo XX tal como los observaba, no es tan importante, como sí lo son los argumentos que trata en sus filmes.

He tratado de relacionar la obra de Kubrick con la ideología masona i11uminati de la criptocracia señalando sólo los argumentos desarrollados. Todo esto sería complementado con el análisis a la música de sus filmes, y sobretodo, apartir de la iconografía en sus imágenes.

Nada de lo que he apreciado en sus filmes es secreto, ellos quieren que lo sepamos, la criptocracia se muestra, y nos muestra lo que es capaz de hacer, y usa los filmes para ello sin ningún problema, es un medio de lo más eficaz. Esto es parte de la guerra psicológica. "Las muertes de JFK, Marthin Luther King, Robert Keneddy y Malcolm X, contribuyeron a destruír parte de nuestro poder y percepción como ciudadanos. En nuestra mente, sus muertes nos recuerdan quien manda, y su efecto aumenta por sí sólo el poder de la criptocracia". Michael A. Hoffman II.

Miembros y miembras del Progresí

                                

La antigua ministra del Socialista Ministerio de la Igualdad, con su clásico "miembros y miembras".

Luego este pibe bacila lo "Progresí" que está todo (era lo que debería haber hecho, pero no llegó a tanto).

                               

Esto es lo mismo que en ocasiones me he encontrado en las asambleas populares en las que he participado en Lisboa, Madrid y Santiago. Constantemente se escucha decir "todos y todas". En ocasiones "todos, as", como se lee. Y si supiesen en las asambleas que esta estraña corriente viene de donde viene, dejarían a un lado este nuevo lenguaje que está más para dividir, que para unir como aparenta.